Sejarah Arsitektur Islam Pembuat Kubah Masjid

embuat kubah masjidArsitektur Islam disebut arsitektur yang telah diproduksi sejak abad ke-7 di bawah pengaruh kebudayaan Islam di wilayah dunia Islam. Walaupun istilah mencakup rentang waktu tahun 1400 dan area geografis luas arsitektur Islam dalam manifestasi regional di waktu dan ruang memiliki karakteristik umum karakteristik di dengan arsitektur Desain dan dekorasi pembuat kubah masjid yang membuat mereka dikenali seperti: arsitektur yang ditandai oleh tradisi seni dari dunia Islam. Itu dibuat dalam interaksi dinamis peruntukan yang ada tradisi budaya pendahulu Byzantium Sassanid Persia dan Arab pra-Islam dan mereka dimasukkan ke dalam sistem baru penggunaan dan konteks makna pada dasar Baru sistem agama sosial dan politik Islam.

Banyak bangunan yang disebutkan diakui sebagai situs Warisan Dunia UNESCO. Beberapa dari mereka seperti benteng Aleppo sekarang sedang dibinasakan oleh perang sipil atau terancam oleh kehancuran. Lebih banyak diucapkan daripada di Eropa Barat-setidaknya setelah Carolingian-arsitektur Islam telah diawetkan prinsip-prinsip arsitektur kuno. Sampai abad ke-11 gaya arsitektur pembuat kubah masjid di dua wilayah dunia telah membentuk arsitektur Islam. Barat daya Anatolia Suriah Mesir dan Afrika Utara terutama wilayah-wilayah bekas Kekaisaran Bizantium. Arsitektur Bizantium disediakan para pemimpin Islam baru mampu arsitek tukang mosaik-setter dan pengrajin lain untuk mengikutinya.

Mesopotamia dan Persia: meskipun pengambilalihan bertahap pengaruh Hellenistik dan Romawi bentuk-bentuk yang independen dan tradisi teknis telah diawetkan di daerah-daerah tersebut para pemimpin Islam bisa mengambil dari Sassaniyah. Ini adalah independen dari Kerajaan Romawi dan Bizantium terutama pembuat kubah masjid di daerah perwakilan seni dan arsitektur bahasa formal dua kerajaan telah mempengaruhi satu sama lain. Proses transisi antara arsitektur antik atau pasca-klasik dan Islam yang akhir dibuat sangat jelas berdasarkan temuan arkeologi di Syria Utara (“Bilad al-malu” Khilafah Ummaiyyah dan Abbasidenzeit).

Di wilayah ini tidak hanya pengaruh arsitektur akhir-Kristen yang terbukti penting tetapi juga keterlibatan warisan Arab pra-Islam penguasa baru. Sejarah Islam seni dan arsitektur telah dipertanyakan beberapa posisi mantan peneliti beberapa pembuat kubah masjid di antaranya memiliki ide-ide kolonial. Masalah berikut khusus dibahas dalam aspek-aspek baru seperti Kehadiran pengembangan fosil linear dari arsitektur Islam keberadaan Inter- dan hirarki gaya intracultural pertanyaan tentang keaslian budaya dan pembatasan.

Hari ini pengambilalihan dan transformasi yang ada tradisi adalah jauh lebih banyak daripada di penelitian sebelumnya di bawah aspek Reksa inter- dan intracultural pertukaran ide teknik dan gaya tetapi juga seniman pembuat kubah masjid arsitek dan bahan. Perluasan Islam dilihat hari ini di bidang seni dan arsitektur lebih sebagai transisi terus-menerus dari menjelang era Islam sebagai istirahat dengan masa lalu yang menyimpang dan kurang ekspresif seni harus muncul atau yang arsitektur pasca-klasik yang akan memiliki hanya ditiru dalam bentuk merosot. hari ini itu adalah lebih pendapat bahwa transisi antara budaya adalah proses selektif perambahan dan transformasi. Bani Umayyah memainkan peran penting dalam membentuk dan memperkaya arsitektur dan lebih umum budaya visual masyarakat mereka.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *